Deledda, pour nous Sardes, ce n’est pas n’importe quel \u00e9crivain : c’est l’\u00e9crivain. L’\u00e9crivain qui a surmont\u00e9 les confins \u00e9troits de notre \u00eele et a cr\u00e9\u00e9 des histoires et des personnages sardes \u00e9ternels, universels, bien s\u00fbr, profond\u00e9ment, intimement, visc\u00e9ralement sardes mais avec une force, une passion et un sentiment qui va au-del\u00e0 et va bien au-del\u00e0 du traits sociaux distinctifs et insulaires culturels. Ses personnages sont certainement sardes, et sa grandeur r\u00e9side certainement l\u00e0-dedans, mais ils peuvent facilement \u00eatre russes, am\u00e9ricains, asiatiques, africains ; ils peuvent et sont, en un mot, humains, c’est-\u00e0-dire qu’ils appartiennent \u00e0 l’humanit\u00e9 en tant que telle.<\/p>\n
Sur la Deledda tout a \u00e9t\u00e9 dit et \u00e9crit. Des \u00e9tudes minutieuses et des analyses approfondies par d’\u00e9minents critiques et sp\u00e9cialistes de la litt\u00e9rature mondiale se sont concentr\u00e9es sur elle.<\/p>\n
Parler d’elle risque donc la banalit\u00e9, l’\u00e9vidence, la r\u00e9p\u00e9tition de choses d\u00e9j\u00e0 analys\u00e9es et mieux d\u00e9crites par d’autres. Mais je vais prendre ce risque et concentrer ma petite contribution sur la valeur sociale et humaine que le grand \u00e9crivain r\u00e9aliste et d\u00e9cadent a, \u00e0 mon avis, pour la Sardaigne et les Sardes d’aujourd’hui ; pour les Sardes qui vivent en Sardaigne et pour ceux qui, contraints de vivre ailleurs, ont laiss\u00e9 leur c\u0153ur dans cette terre merveilleuse et am\u00e8re. Pour moi et, comme moi, je crois, pour de nombreux Sardes qui ont d\u00e9cid\u00e9 de rester dans leur patrie, Deledda n’est pas seulement une laur\u00e9ate du prix Nobel, c’est un symbole. Une femme qui, en tant que femme, dans la culture domin\u00e9e par les hommes des ann\u00e9es 1800, a pu \u00e9tudier en autodidacte, sortir de ces liens et contraintes sociales qui rel\u00e9guaient en quelque sorte les femmes \u00e0 l’environnement domestique pour se consacrer, contre la volont\u00e9 de tous, \u00e0 un m\u00e9tier consid\u00e9r\u00e9 comme un fusil, superficiel et, surtout pour une femme, presque inconvenant d’un point de vue moral. Une femme qui a eu la force et le courage d’analyser les replis les plus cach\u00e9s et les plus abscons de la psychologie humaine aujourd’hui en d\u00e9cadence d’un monde, le pastoral, fond\u00e9 sur l’immuabilit\u00e9 de ses certitudes, qui se heurtait \u00e0 son avenir, constitu\u00e9 d’une bourgeoisie commerciale et intellectuelle, et ne voulait pas l’accepter.<\/p>\n
Deledda, femme, et surtout sarde, \u00e9tait l’h\u00e9riti\u00e8re d’une tradition f\u00e9minine mill\u00e9naire. Une tradition faite de silences, d’espaces ouverts mais aussi de lieux \u00e9troits, de passions v\u00e9cues, subies et jamais exprim\u00e9es. De sentiments forts, \u00e9clos depuis des ann\u00e9es et cri\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur mais \u00e9touff\u00e9s difficilement dans l’enceinte des murs domestiques ou dans l’enclos des bergers, dans le conformisme et dans la tradition d’\u00e9ternelle immuabilit\u00e9 dont il semblait impossible de sortir. Con\u00e7us de naissance exclusivement pour les soins familiaux, habitu\u00e9s \u00e0 voir, pendant des si\u00e8cles, condenser et r\u00e9duire leur monde et leur univers uniquement au sein de la maison. Je vois en elle l’image d’une jeune femme qui, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, frissonnait et poss\u00e9dait en elle un feu qui, surtout dans les premi\u00e8res ann\u00e9es, malgr\u00e9 tous ses efforts, elle \u00e9tait incapable de cacher, de d\u00e9guiser l’apparence de circonstance que la tradition leur imposait. Peut-\u00eatre ressentait-il d\u00e9j\u00e0 en lui les sollicitations venues de l’ext\u00e9rieur, les revendications d’\u00e9galit\u00e9 des suffragettes anglaises mais, dans la r\u00e9alit\u00e9 provinciale et ferm\u00e9e de Nuoro de ces ann\u00e9es-l\u00e0, il n’avait pas d’alternative. Elle ne pouvait s’emp\u00eacher de succomber ou de transf\u00e9rer ses r\u00eaves, ses aspirations et ses impulsions dans la litt\u00e9rature. Cr\u00e9er et \u00e9laborer au sein de sa f\u00e9conde cr\u00e9ativit\u00e9 la r\u00e9demption sociale et culturelle que les femmes r\u00e9clamaient depuis des si\u00e8cles et qui, \u00e9galement \u00e0 travers sa voix, se manifestait dans le nouveau mill\u00e9naire. Je crois que ce fut un combat personnel tr\u00e8s dur, une ascension laborieuse de la pente de si\u00e8cles de soumission, de silences, durs, longs et soufferts pour la conqu\u00eate d’une nouvelle conscience et la prise de conscience de sa propre autonomie. Elle aussi dut quitter l’\u00eele, abandonner son Nuoro.<\/p>\n
Aim\u00e9e et d\u00e9test\u00e9e, et avec une telle intensit\u00e9 dichotomique, elle \u00e9tait toujours rendue par ses concitoyens. Elle pouvait choisir le couloir, s’enfermer dans ses tourelles d’ivoire litt\u00e9raires, cultiver et transmettre sa dignit\u00e9 conquise en la rel\u00e9guant \u00e0 de belles pages romaines. Peut-\u00eatre en \u00e9crivant des romans d’amour ou de digression comme tant d’autres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits \u00e0 cette \u00e9poque. Mais elle ne le fait pas ! Elle a d\u00e9cid\u00e9 d’\u00e9crire et d’analyser le monde m\u00eame dont elle avait laborieusement r\u00e9ussi \u00e0 sortir. Elle a d\u00e9cid\u00e9 d’\u00e9crire sur sa Sardaigne. D\u00e9noncer les faiblesses, les drames int\u00e9rieurs, le retard et la mis\u00e8re humaine et sociale de son \u00eele. Avec une sensibilit\u00e9 de femme, elle a su saisir les passions, les travers, les conflits d’une \u00e9poque projet\u00e9s dans le choc des g\u00e9n\u00e9rations entre p\u00e8res et enfants. Les angoisses humaines et sociales de toute une culture et, s’\u00e9tant elle-m\u00eame \u00e9lev\u00e9e au-dessus de ces m\u00eames tensions, elle a su en saisir clairement les aspects les plus subtils, les nuances les plus significatives, pour s’y immerger profond\u00e9ment sans s’y perdre et en \u00eatre submerg\u00e9e.<\/p>\n
Mais, surtout, elle a su trouver en eux la justification et la force d’une analyse vraie, dure et impitoyable, si vous voulez, mais aussi pleine d’amour, de passion et de d\u00e9sir de r\u00e9demption qui repr\u00e9sente le plus beau cadeau que cette petite femme a fait aux Sardes de tous les temps. Ne c\u00e9dez pas au d\u00e9sespoir, ne vous laissez pas submerger par le d\u00e9sir d’abandonner, d’abandonner, de fuir, de chercher ailleurs des r\u00e9alit\u00e9s plus avanc\u00e9es o\u00f9 vous pourrez vivre et vous int\u00e9grer tout en ignorant et en niant vos origines et votre histoire, mais toujours en sachant et vivre sa propre r\u00e9alit\u00e9, peut-\u00eatre petite, dure et cruelle, parfois arri\u00e9r\u00e9e, probl\u00e9matique, souvent difficile mais que seuls ceux qui vivent pleinement peuvent pleinement saisir, appr\u00e9cier, aimer et se battre pour l’am\u00e9liorer. La Deledda est cela pour moi : la force de regarder \u00e0 l’int\u00e9rieur et le courage de s’am\u00e9liorer et d’am\u00e9liorer sa terre.<\/p>\n
Et cela s’applique aux Sardes dans leur patrie mais aussi, et peut-\u00eatre surtout, aux \u00e9migr\u00e9s sardes qui ont la force et la dignit\u00e9 de ne pas oublier, de se sentir sardes m\u00eame hors de la Sardaigne, encore plus hors de l’\u00eele, car encore plus gorg\u00e9e est la tentation , \u00e0 l’ext\u00e9rieur, pour rompre ces liens qui font de nous, de temps \u00e0 autre, un peuple unique qui aime sa terre et en souffre profond\u00e9ment. Et, aussi dur et amer qu’il soit, il sent qu’il est le sien et qu’il est le seul \u00e0 avoir la t\u00e2che, je crois le devoir, de le soutenir, de le promouvoir et de l’am\u00e9liorer. J’esp\u00e8re \u00eatre digne de ce cadeau. Et c’est le souhait que, de tout mon c\u0153ur, je sens que je peux donner aux Sardes du monde entier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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